قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أين الدين والخلق من رجل لايصلي ؟ وكيف يكون له رادع أو وازع ديني اذا كان لايسجد لله ؟ هذا لايجوز تزويجه من البداية لأن تارك الصلاة يصل الى حد الكف
(وذهبت فرقة ممن فسرها ب " أين " إلى أن الوطء في الدبر مباح ، وممن نسب إليه هذا القول : سعيد بن المسيب ونافع وابن عمر ومحمد بن كعب القرظي وعبد الملك بن الماجشون ، وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى " كتاب السر " . وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له " كتاب سر " .
وكذلك أقر الالباني بأن الحارث بن مخلد مجهول الحال وضعف هذا الحديث به.
وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبد الله الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في قوله ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) قال: إن شاء في قُبُلها، وإن شاء في دبرها.
) فلا ندري ما هذا البديع وهذا الاكتفاء في تحريف أحكام دين الله وإخفائها وكتمانها؟
يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.
وفي كتاب: شرح المفصل لابن يعيش تأتي للمجازاة أي للمكافأة كقول الشاعر: فأصبحت أنى تأتيها تشتجر بها فتكون بمعنى أين، وأين ظرف مكان مبني على الفتح وأنى في علبة مشكل خضار هذه الآية بمعنى أين وليس بمعنى الاستفهام بل هي في الآية ليست للاستفهام، فهي شرطية أو مجازية وفي كلا الحالتين تأتي بمعنى أين، وأين ظرف مكان يعني فأتوا حرثكم أنى شئتم، أي في أي مكان شئتم في القبل أو الدبر، وكما هو معلوم عند أهل اللغة أن اللفظ في العربية يحمل ابتداء على العموم إلا إذا أتى نص يخصص ذلك أو يخصص من قبل السياق نفسه وعموم لفظ أنى في هذه الآية يقتضي: كيف، ومتى، وأين، ومن أين، ولا تخصص على موضع بعينه إلا بنص محكم من القرآن.
وقد أخرج الإمام أحمد عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ” استحيوا إن الله لا يستحيي من الحق لا يحل أن تأتوا النساء في حشوشهن “.
ويؤكد بعض العلماء أن مثل هذا الفعل يوجب علي صاحبه عقوبة رادعة، فإن استمر على فعل هذه الجريمة ؛ وجب على زوجته طلب مفارقته والابتعاد عنه لأنه لا يصلح لها البقاء معه على هذه الحال.
توت بري اسود؛ حبات توت صغيرة الحجم ذات طعم مائل إلى الحموضة (يسمح بعلبة واحدة فقط لكل طلب في حال العروض الكبيرة)
هل إدخال جزء بسيط من رأس القضيب جماع في الدبر؟ وهل إذا فعلت ذلك علي كفارة؟.
✅В АКВАЛАНГЕ под Чернобыльским Реактором Погружение в радиоактивную воду в затопленные тоннели АЭС
كلمة أخيرة ، يامن تعودت على جماع الدبر كما تقولين ، قد سترك الله فلا تفضحي نفسك ، والله يغفر لمن يشاء ويعفوا عمن يشاء ، ولكن توبي إلى الله توبة نصوح من كل ما يغضب الله واسعي الى ما احله الله لك من المتعة الحلال بعد أن سترك الله ووهبك زوجاً صالحاً كما يبدوا ، أسأل الله لي ولكم جميعاً العفة والهداية.
-أغلب من يلجأون إلى الوطء في الدبر أصحاب فطرة غير سوية,ولهم علاقات غير شرعية مشبوهة ومتعددة. ويمثل ذالك خطورة كبيرة حيث يساهم في إنتشار العدو بين الناس أصحاب الأهواء المنحرفة,وهذه كارثة تهدد المجتمع.